Yehova’nın Anlamı Nedir?
Tanrı’nın adının sembolik veya manevi anlamı, çeşitli dini geleneklerde tartışma konusudur. Bunlardan birinde Yahveh, İbranice הוה fiiliyle (ha•vah, “olmak, olmak”) ilişkilidir ve “O olmasına neden olacaktır” anlamına gelir. Örneğin Arapça’da Yahyâ “yaşayan” anlamına gelir.
İlgili bir Yahudi geleneği, adın aynı kökü paylaşan üç farklı fiil biçiminden geldiğini düşünür – YVH. Üç kelime şunlardır: HYH (היה , haya, O vardı”); HVH (הוה, hovê, “O”); ve YHYH (יהיה, yihiyê, “O olacak”). “Ben vardım, varım ve var olacağım”. Bunun Tanrı’nın var olduğunu gösterdiğine inanılır. Bu formül aynı zamanda Hıristiyanlar tarafından Tanrı’nın Üçlü Birlik olarak varoluşunun temelini göstermek için de kullanılmıştır.
Başka bir yorum, ismin “Olan Ben’im” anlamına geldiğidir. Bu, Tanrı’nın Musa’ya İsrail’in oğullarına “Beni size Ben Ben’im (אהיה) diyen gönderdi” (Çıkış 3:13-14) demesini emrettiği geleneksel anlatımda görülebilir.
Diğer bilginler, en uygun anlamın, İbranice “olmak” kökünden (Hiphil) yola çıkarak, “Var olanı var eden” veya “Var olana neden olan” olabileceğine inanırlar. Genellikle “Orduların Efendisi” olarak tercüme edilen eski lakap Yahveh tseva’ot, bu nedenle başlangıçta “Göklerin ordularını yaratan” anlamına gelir. Bu yorum, Yaratıcı olarak Yahveh’nin teolojik kavramını ortaya çıkarır.
Tanrı’nın adının sembolik veya manevi anlamı, çeşitli dini geleneklerde tartışma konusudur. Bunlardan birinde Yahveh, İbranice הוה fiiliyle (ha•vah, “olmak, olmak”) ilişkilidir ve “O olmasına neden olacaktır” anlamına gelir. Örneğin Arapça’da Yahyâ “yaşayan” anlamına gelir.
İlgili bir Yahudi geleneği, adın aynı kökü paylaşan üç farklı fiil biçiminden geldiğini düşünür – YVH. Üç kelime şunlardır: HYH (היה , haya, O vardı”); HVH (הוה, hovê, “O”); ve YHYH (יהיה, yihiyê, “O olacak”). “Ben vardım, varım ve var olacağım”. Bunun Tanrı’nın var olduğunu gösterdiğine inanılır. Bu formül aynı zamanda Hıristiyanlar tarafından Tanrı’nın Üçlü Birlik olarak varoluşunun temelini göstermek için de kullanılmıştır.
Başka bir yorum, ismin “Olan Ben’im” anlamına geldiğidir. Bu, Tanrı’nın Musa’ya İsrail’in oğullarına “Beni size Ben Ben’im (אהיה) diyen gönderdi” (Çıkış 3:13-14) demesini emrettiği geleneksel anlatımda görülebilir.
Diğer bilginler, en uygun anlamın, İbranice “olmak” kökünden (Hiphil) yola çıkarak, “Var olanı var eden” veya “Var olana neden olan” olabileceğine inanırlar. Genellikle “Orduların Efendisi” olarak tercüme edilen eski lakap Yahveh tseva’ot, bu nedenle başlangıçta “Göklerin ordularını yaratan” anlamına gelir. Bu yorum, Yaratıcı olarak Yahveh’nin teolojik kavramını ortaya çıkarır.
